哀怨愁肠的《二泉映月》,真有余音绕梁之感.
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有关阿炳的传说很多，很杂，不知真伪。
我们只知道，
阿炳的生活对他艺术的成就是有某种关联的。
究竟哪一种生活样式，
才是当年阿炳的真实呢？
记忆
时间
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人生
人生
艺术
时代
生活
听琴声悠悠，
是何人在黄昏后，
身背着琵琶沿街走？
背着琵琶沿街走，
阵阵秋风吹动着他的青衫袖，
淡淡的月光石板路上人影瘦，
步履遥遥出巷口宛转又上小桥头...
品
读
近现代二胡，离了“二泉映月”，基本玩不转。另一首“江河水”，小泽征尔听后流泪。但让老百姓比较，“二泉映月”的忧郁哀惋、沧桑凄美，百转千回那种侠骨柔肠，任你江河之水天上来，终究不及。
《二泉映月》作者华彦钧，就是人们熟知的瞎子阿炳。当年，作为无锡城里一个道长的私生子，他的降生先天就是个悲剧。面对巨大的世俗压力，母亲用生命做了最后的抗争。
父亲则以师傅的名义把他抚养成人，直到临终，才向儿子吐露实情。命运的捉弄，让阿炳一度自暴自弃。后交友不慎，染上宿娼、吸毒的恶习，35岁时，双目彻底失明。
阿炳生活十分贫困，底层的生活让他历尽了人世的艰辛，饱尝了旧社会的辛酸屈辱。但才艺出众的阿炳，经常通过拉二胡、弹琵琶、说新闻的方式来表达自己的爱恨情仇，其品行高洁，志向远大，还与美丽姑娘有过纯美爱情。
阿炳一表人才好嗓子，器乐可称圣手，当地成名早，还做了崇安寺雷尊殿的掌门人。
但在黑暗社会的染缸里，阿炳吸毒嫖娼，嗜赌成性，盲疾是花柳病引起的，这并非与鬼子或恶霸无关。
本来道家尊殿，香火不断，至少维持小康，最后一并赌光。《二泉映月》，更非百分百原创，而是内含淫曲“知心客”的原始素材。
不过那时的社会，且容不得这草根天材，日本鬼子，甚至用硝镪水弄瞎其眼！如此盲人阿炳，悲愤交加，苦寒度日，手不离二胡，自编自创，通过音乐揭露当时的黑暗，把自己对痛苦生活的感受通过音乐反映出来，产生了著名二胡曲《二泉映月》。
《二泉映月》出水芙蓉般，在血与泪的悲惨世界中，绽放出奇葩。琴声悠悠，控诉黑恶，想念光明。
终于，据他的妻子董催弟说，阿炳给天津客人录了好几首曲子，一个铜钱也没给。后来想弹三弦，蒙皮被老鼠咬破，家中断粮，烟瘾发作，借催弟出门乞讨，抽出道袍腰带，上吊死了！阿炳有他的理由，或叫厌世，或叫对这个人世，已没有眷恋。
新中国成了后，阿炳之名与“二泉映月”开始全国传散。，阿炳与其琴曲，大受追捧，还拍成故事片，甚至有改为芭蕾舞的。音乐会与比赛不论，谁说会拉把二胡，定有一曲《二泉映月》。
民间回忆，说《二泉映月》，阿炳每拉一回都有变化，还用一种特别的老弦，仿佛锉刀，深深浅浅，在挫痛你的内心。就能编成天挽银河般的《二泉映月》，这就是艺术的丰美与人生的饱满。难怪，出生在中国的日本著名音乐指挥家小泽征尔说，听这首曲子应该跪着听！
瞎子阿炳在大多数人的心目中就是二胡艺术的最高典范，他那一曲“二泉映月”哀怨愁肠，真有余音绕梁之感。
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