古琴——两千年的孤寂声音

　　古琴是中国古代文化地位最崇高的乐器之一，古琴艺术位列“琴棋书画”文人四大修养之首。因此，在文人书斋的陈设中，琴为必备之物，“若无古琴，新琴亦须壁悬一床。纵不善操，亦当有琴。”

　　古琴，身长不过数尺,却胸襟博大，涵养天地。古琴，弦不过数十根，却行云流水，演绎乾坤。古琴，是中国灿烂文化的一个载体，它的音韵不但能折射出高山流水、明月清风，还叠映出秦砖汉瓦，唐风宋韵。正因为如此，古琴就被炎黄子孙世代传承，传承出一种生生不息的跋涉和坚韧，传承成一种自强不息的魂魄和精神。

　　江上调玉琴，一弦清一心

　　一指空灵，一指清远。悠然如松涛阵阵，回应空谷；澄然似秋水漾漾，轻扣浅滩；皎然如满月粼粼，垂照汉瓦；铿然似铁蹄嗒嗒，飞掠过秦砖，鼓琴者长袖拂风登高临远，小众山于眼底，弃浮名如敝屣。一把古琴，如圣山之泉般铮淙泻下，三千丈是滔滔明月，三千丈是朗朗清霜。

　　一指风云，一指散淡。琴操如水，漫卷过荒烟落照，漫卷过古道西风，漫卷过时光冷峻的锋刃，漫卷过远游者破旧的行囊，漫卷过俱寂的万籁，漫卷过历史荒芜的河床……

　　一曲 “高山流水”，体现了俞伯牙鼓琴的高超技艺，也反映出钟子期“知音”的绝妙与难得。“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”，一个人心中无形的音，却化成了另一个人心中有形的像，音与像，像与音，交互融合。琴音琴心，弹者旁听，丝丝入扣，心有灵犀，也难怪钟子期去后，俞伯牙在其坟前失声痛哭，毁琴立誓，永不再弹。我们在为伯牙高超技艺毁于一旦而惋惜的同时，也深深地为子期这样的“知音”难求而万分感动。古琴幽幽，似乎从未停止过对真情的诉说。

　　琴瑟昔在岸，莫不静而好

　　时光在这里变缓，悠扬的古琴声为我们讲述了一个古老的寓言：在遥远的海岸上有个喜欢海鸥的人，清晨他驾船来到海上，鸟儿成群结队地飞来，人鸟一起游玩，其乐融融，乐曲表现了“海日朝晖，沧江夕照，群飞众和，翱翔自得”的意境。这就是古琴曲《鸥鹭忘机》，出自《列子皇帝篇》，表现了真善美的精神境界。

《船夜援琴》

作者：白居易

鸟栖鱼不动，夜月照江深。

身外都无事，舟中只有琴。

七弦为益友，两耳是知音。

心静声即淡，其间无古今。

　　它的弦音打通你的五脏六腑，它的意蕴带你迈入出世的仙境，它那神似道化的缭绕玄音，让无数中华先哲顿悟而世，创造了无数民族精髓的迷藏玄经。它是中华文化的沉淀——古琴。

古琴文化艺术

每晚九点 与君相约

倚楼听雨 焚香抚琴

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